在《五杂俎》这本书里，有这样一个故事：

唐朝的丞相郑愚，他将服之有效的一张验方传下来时写了个叙，讲述了方子的来源和治验。

叙说：“我出任南海节度使时，年龄已75岁了。南海地处低洼潮湿，我体质不好，什么内伤阳气不足、外感湿热时邪等各种疾病，都寻上来了，肾的阳气真是虚透了。先吃钟乳石一类炼制的补益壮阳之药，用尽了各种治法，丝毫不见效果。在元和7年时，爪哇国国王李摩诃知道了我的患病情况，就告诉我一个单方，我起初怀疑这方的作用，没吃。李摩诃知道后，诚诚恳恳地叩头劝进，一定要我吃。于是，我就吃了。

吃到第七八日时，渐渐觉得，似乎有些作用，这样，就开始常吃这药了，吃了一段时间后，感到这方子的功效确实不一般。元和十年二月时，我卸任后离南海回到京都，特地将方子组成抄录公布，以使之流传。

方子是：破故纸十两，去杂质、洗净、干燥后捣碎过筛取细末，另用大核桃肉三十两，汤浸后去掉皮，细研如糊，即加入先前制好的破故纸末，再加入上等蜂蜜，调匀，盛藏于瓷器中，每日清晨用温酒二合，调药一匙，服下后即进食，用饭压住。不会喝酒的人，也可用开水代酒调服。如果长期服用，能益气延年，愉悦精神，明目增视，—强壮筋骨。但吃药期间要禁止吃油菜和羊血，没有其他禁忌事项。”

这个“破故纸”，就是一味常用的中药“补骨脂”，它是路边一株很普通的野草，它的补肾壮阳、温脾止泻、纳气平喘作用很强，还能研末用酒浸制成20%-30qo酊剂，外涂患处，用于白癜风、斑秃等。

补骨脂本身就是豆类的植物，豆类一般和肾有一定亲和力，并且色黑属水；补骨脂富含油脂，有资料说它含挥发油约20%，所以才能温补肾阳而不燥烈。我们说阴为本体，阳为发用，在一定意义上说补阴相等于存钱，补阳相等于消费，补骨脂在消费的时候本身是带有一定本钱的（质润含油脂），补骨脂和附子相比是润一些，但有时嫌它质润还不够，古人就再配伍上核桃，《韩氏医通》说：胡桃属木，润燥养血，血属阴恶燥，故油以润之，佐破故纸，有木火相生之妙。”

古人认为补骨脂“收敛神明，能使心包之火与命门之火相通，上焦有热者可引之归下”。

补骨脂的引虚热归下与肉桂的引火归原含义也不同，肉桂和附子都是破阴寒的药，适合于寒邪过盛，下焦被阴寒占据以后，真阳被迫上逃，附子负责在下面战胜阴寒，肉桂也可以破寒，同时又辛温上窜，可以从下焦往上联系到真阳，真阳看到同类就和它一起回家了，是同气相求的原理；补骨脂的治证不是阴寒过盛，是真阳不足，就像是并没有强盗入侵，只是家里太贫穷了，补骨脂辛勤地把阳气从外面往家里收敛，让家境富足起来。所以它和肉桂一个收、一个散，虽然都可以叫引火下行，但其内在的机制截然不同。我们如果吃肉桂过多或过久，就会出现咽燥咽痛等上火现象，吃补骨脂相对来说就比较平稳。

当然要注意：如果本来就是阴虚火旺的体质，虽然说补骨脂能引热下行，但也不适合服用。

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